Home

Advertisement

Denis Soloviev-Friedmann [entries|archive|friends|userinfo]
Denis Soloviev-Friedmann

[ website | My Website ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

(no subject) [Jun. 26th, 2009|02:28 pm]
המקום ינחם אתכם בתוך שאר אבלי ציון וירושלים


Михаил Бейлинсон, директор Таллиннской еврейской школы, погиб в прошлую субботу и вчера похоронен на Рахумяэ. Невосполнимая утрата - педагогов такого калибра, занимавшихся бы каждым ребенком в отдельности, редко встретишь - ז"ל


Похоронам предшествовала гражданская панихида в актовом зале школы, как на мой взгляд, то несколько необычная в смысле минhаг. В конце концов, минhаг - не закон, а смешение культур неизбежно. Да и вопросы законничества как-то меркнут перед соображением о нелепости вот этой вот смерти...


Поскольку перерыв в занятиях с учениками причиняет мне определенно физическую боль, то пойду в понедельник учить, хотя и не следовало бы. А из ЖЖ пока исчезаю. Так что если что кому надо, то, пожалуйста, не скрытыми комментами, а прямо в ящик...
LinkLeave a comment

(no subject) [Jun. 18th, 2009|05:13 pm]
Из-во "Ad Marginem" опубликовало роман Андрея Аствацатурова "ЛЮДИ В ГОЛОМ" (подробнее здесь: http://ast.livejournal.com/44387.html?mode=reply).


Эта замечательная книга могла бы стать настоящим пособием для детей и юношества, поэтому я бы ввел её в обязательную школьную программу уже в следующем учебном году. Студенты философских факультетов могли бы изучать по ней социо-культурное противостояние мысли - действию. Филологи-слависты могут найти здесь все о феномене жизнетворчества - от ранних символистов до наших дней. Романистов приятно поразит сходство некоторых приемов, опробованных в этом романе, с техниками литературоведческого письма, впервые введёнными в академический обиход французским филологом Эмилем Фаге в начале прошлого века. Домохозяйки получат оригинальные рецепты, советы по обустройству дома и приему гостей. Русские интеллигенты узнают самих себя. Желающие познакомиться с правилами поведения поближе - получат исчерпывающие рекомендации куда подальше. Все прочие - неподдельное наслаждение...


В романе немало разной меры фиктивности фактов обо мне (что само по себе похвально). Конечно, мы должны помнить, что литературный персонаж - одно, а его прототип - другое, но разделяющая их граница, как условная кривая персональной ментограммы, подвижна, она, можно сказать, вертится!). Я это к чему? - поздравляю автора с обновкой.


А это, собственно, само поздравление. Это я в голом - Литва, Элтанг-пруды, баня, две недели назад, весь в предчувствиях выхода романа в свет:


Link30 comments|Leave a comment

(no subject) [Jun. 14th, 2009|05:48 am]
Что можеть быть слаще, чем принять в себя Другого? Есть какие-нибудь предложения (в грамматическом смысле)? Только сладкое, мэтуким, поэалуйста. Желаю в своем журнале наконец-то слышаать голос хотя бы одного еврея (как культурной самоидентификации).
Link14 comments|Leave a comment

(no subject) [Jun. 10th, 2009|02:13 pm]
Почитывая приговоры и заговоры журналистов

Распространено заблуждение, что прозаичнее сеанса психоанализа с его гениталиями бывает только анализ на яйцеглист или визит к проктологу. А ведь это не так. Психоанализ был и остаётся именно что романтической попыткой очистить любовь во всех её проекциях от бессознательного страха, любовь - от страха. Да и наследует психоанализ Романтизму. Откуда бы в нём ещё взялось само это представление о темных сторонах психической активности? Так нет же, поверхностный взгляд ловит, как всегда, одно и то же - фигу, в лучшем случае в кармане, спрятанную на манер бессознательной мотивации. Удивительно, как на русскоязычной почве легко отказываются от всего того, что ещё не успели даже толком освоить. Снобизм самого гнусного толка.
Link14 comments|Leave a comment

(no subject) [Jun. 8th, 2009|03:00 pm]
Если где на просторах ЖЖ и отвечает форма содержанию, образуя диалектическое единство в функциональном поле языка, если где заявленные цели и соответствуют коммункативным стратегиям их достижения, если где и празднует себя полный коммункативный успех (ожидания от языка = реализация ожиданий в речи, или совпадение двух компетенций, воображаемой и символической, в третьей - социально-знаковой реальности языка), если где все это и происходит, то это, ха-ха, в сообществе [info]je_suis_snob. Нешуточные результаты дает сообшество снобов, некогда созданное нами более в шутку, чем с полевыми целями. Кто-нибудь что-нибудь напишет о молчании сноба, а в ответ тишина, ни одного коммента. Кто-нибудь выскажется в том смысле, что Гораций и кипарисы сошлись у Лоренса Даррела, и благородное сообщество как будто воды в рот набрало строго согласно формуле "не говори о том, о чем сказать нельзя". Ну и, конечно, высочайшее коммункативное достижение в поле снобизма - это комментарий, который ты пишешь сам. Так, цитируя в основном сообщении Гомбровича, пишущего об аристократии в "Порнографии", в комментарии следует приписать собственноручно: "например, кошки"...
Link5 comments|Leave a comment

(no subject) [Jun. 8th, 2009|12:41 pm]
Сегодня, вознамерившись наконец-то получить посылку, мною же себе и отправленную, я стал свидетелем эвакуации всего здания таллиннского Главпочтампта. Подозрительный сверток! Меня это немного развлекло, не без злорадства, конечно. В северных краях, знаменитых своей систематически задержанной коммуникацией, любой переполох - внеличностная аттракция, что-то типа колеса обозрения в парке аттракционов. Но в то же время и межличностная аттракция - народ активно обменивается впечатлениями, самоорганизуется в социально сплоченные группы - и заговорила лягушка человеческим голосом, русские по-эстонски, а эстонцы по-русски. Машины скорой помощи, пожарные водометы, полиция (просто удивительно, какой процент от общего числа населения само это население охраняет, не в полицейском ли государстве я живу нынче?)... Склоняюсь к мысли, что сверток - одно из двух: или общегосударственная программа окончательного решения межнационального вопроса, или кто-то просто недоволен результатами эстонских выборов в Европарламент...

Кстати, о моей личной коммуникации. Приношу извинения всем, кому вовремя не ответил - на литовских лужках мы сидели от Интернета отрезанные неожиданно совсем, что, собственно, позволило мне собраться с силами для следующего марш-броска. Перебежками по жизни, а как же еще?
Link7 comments|Leave a comment

(no subject) [Jun. 7th, 2009|04:54 pm]
Таллинн - Рига - Берлин - Турин - Берлин - Рига - Элтанг-пруды - Рига - Таллинн. Вернулись живые.


На обратном пути, в берлинском аэропорту, нам вовремя пригодилось мое знание тайников человеческой души и внимание к деталям туалета, да и в целом умение общаться, если нужно, не с типами какими-то, а с психотипами. Из двух равновероятных возможностей, у кого бы зарегистрироваться, была выбрана безошибочно одна. Check-in предпочтение было отдано пергидрольному юноше - если бы не искусственный цвет, то вылитому латышскому стрелку, однако в вечерних туфлях на босы ноги, одна из которых была украшена массивным кольцом, каким быка, желая воспитать в нем смирение, пирсингуют. Разумеется, при таком раскладе и в таком прикиде пергидрольная блондинка, с перекошенной от учтивости рожей - сервис типа, получила отставку сразу. Я не ошибся в своих сложно-сочиненных наблюдениях. Стрелок, бросавший - все мне, сюда и побольше! - искрометные взгляды из-за стойки регистрации далеко на наших подступах к ней, милостливо не заметил небольшой перевес в 15 кг. 225 евро, между прочим. А девица, так желавшая зарегистрировать свой багаж, что рванула на всех парах к стойке и наступила мне, сука, на ногу, и даже не извинилась - заплатила у нашего фавна за свои 2 кг перевеса по полной. А нехуй ломиться в открытую дверь. В общем, я к тому, что коммуникативная чуткость и вежливая учтивость - полезны.


Хотя утомительны и требуют немедленной психической компенсации. В рижском аэропорту меня охватила такая усталость и такая безудержная страсть к драматическим эффектам, что пришлось прилечь прямо в багажном отделении. Один миловидный грузчик, пробегавший мимо, справился, не желаю я ли полиции. Конечно, желаю - и в первые ряды партера. Подходящей, к обоюдному разочарованию, не нашлось. Грузчик извинился и поднес наши чемоданы с велосипедом к ближайшему газону. Пришлось, в общем, задержаться на пару дней в Риге, чтобы поработать с аудиторией. Провожали нас звуки флейты - все, что мы не дослушали в партерах Берлина, с лихвой покрыло сочинение для флейты Бенедетто Марчелло, сыгранное юным паном, подобравшим нас на газоне рижского аэропорта, где мы лежали утомленные хождением в багажное отделение. Через два дня он проводил нас на господские пруды сопредельной страны - в государственный заповедник.


Мастера звали Данила. Мы возлежали в наших постелях - а он играл, присев на край гостиничного кресла. На введении синагогальной темы я чуть было не заснул - так хорошо играл наш Спаситель и грузчик по велению своей души. Снять бы кожу с него, да Заратустра не велел. На литовский автобус мы опоздали бы снова, мы знаем этот танец на граблях досконально, до поледнего па, проебали бы мы автобус, как пить дать, если бы не некоторая живость третьей части чудесной сонаты для флейты Марчелло, того самого, что написал не менее замечательную, но уже сатирическую эскападу «Модный театр», «ll Teatro alia moda», не потерявшую своей, стоит ли и говорить, актуальности доселе. Она об итальянской опере, она ее немного осуждает.


На прудах, у звезды очей наших Л.Э., души сердца нашего и всего вот такого интеллектуально состоятельного вплоть до распада собственного мозга, от созерцания, разумеется, чужого - оно! - да, на прудах нас уже ждала баня на дровах. Селяне ловили рыбку в замутненной илом господской водице - ветер накануне неиствовствовал, выпь выла, соловей насвистывал, клещи от холода клацали клешнями, с противоположного берега выла бензопила - кого-то выдавали, как водится, замуж, кто его поймет - народ-то. Это не мешало нам в водицу бросаться прямо с банных полков - обнаженными до подкожного жира, как д-р Хагенс велел. Крестьяне деликатно отворачивались и удили в другую сторону, чуть подрагивая на ветру своими удочками...


Тем, кто дочитал до этой милой скабрезности, в подарок портрет Бенедетто Марчелло:


Link21 comments|Leave a comment

(no subject) [May. 29th, 2009|03:48 pm]
Хороший музыкальный вечер под отъезд из Берлина в Литву получился. Не успел я дорогому Ильдару Х. похвастаться, что имел счастье получать уроки от самой Зары А. Долухановй (светлая память), как тут же встретил в метро отпрыска Huguette Tourangeau, но застеснялся - не решился подойти.
Link2 comments|Leave a comment

(no subject) [May. 28th, 2009|03:34 am]
Вчера говорили с А. Ш., который сейчас для BBC делает программу о жизни геев и лесбиянок в ГДР. А. неплохо знаком с русской жизнью, сам из Восточной Германии, в своё время закончил МГИМО и отсидел кое-какую дипломатическую практику в дружественных СССР и ГДР странах.


Мы говорили о социальной сплоченности, о гражданской иницативе, самоорганизующемся протестном движении на уровне социального планктона, об общественном договоре (говорят, что теперь в России, в которой окончательно сложился обратный тип политического устройства - манипулятивный, "общественный договор" - едва ли не непристойность в речи людей образованных), мы говорили о крайне архаических формах коммуникации, предполагающих одни намерения в отсутствие обще-договорных значений, говорили мы о приоритете охранительных форм культурной консервации перед идеей культурного развития. То есть о приоритете миметической коммуникации перед продуцированием и уважением культурной разницы. Общества вообще бывают не столько развитыми, сколько развивающимися, а бывают зацикленными на себе и двигающимися по кругу.


А договорились мы до того, что социальная сплоченность в России всё же есть - по необходимости, так получилось. Неправду говорят, что первый художественный авангард не добился своих целей. Если он добивался стирания всех границ между "я" и "другим", между искусством и жизнью, добивался тоталитаризации высказывания и коммуникации, в рамках которой любое высказывание было бы прямым и непосредственным, было бы манипуляцией вниманием слушателя с пропагандисткой и манипулятивной дистанции в плакат, то его мечты вполне осуществились в формате СССР. Теперь все это пост-советское тоталитарное месиво, номинально состоящее из общественных прослоек и экономических классов, вынуждено жить друг с другом на дистанции, угрожающей выживанию отдельного представителя вида. Они, отдельные, отталкиваются, как противоположные заряды. Как могут, так и отпихиваются друг от друга. Мешает всё - всё неудобно. Число заборов с каждым годом растет. Так русская жизнь предстает деревенской - дворами. Но заборы тоже номинальны. Приходится всеми силами всем желать скорейшей смерти всем. Отсюда и паленый алкоголь, и продукты с просроченным сроком годности даже в дорогих супермаркетах, опасные дороги, дорожные знаки, показывающие в противоположную сторону от заявленной в них, стрельба на улицах и примечательная непроницаемость одних профессиональных групп для других. И, конечно, недопонимание роли языковой игры в социальном строительстве. Какая уж тут игра. Тут все очень серьезно. Лучший сосед - мертвый. Цель - как можно быстрее свести его в могилу. Когда кто-нибудь травится алкоголем в России, то можно видеть: особое внимание публики привлекают те случаи, которые с подвывертом - не только сам траванулся, но ещё и пяток соотечественников прихватил с собой. Это и есть социальная сплоченность в старом советском и ново-российском формате - идея объединения на базе совместного стремления выжить только самому.


А что касается русского авангарда в его современном изводе, то единственное его сожаление - что это не они занимают место пахана в Кремлевской Башне.


Казалось бы, в Америке то же самое. Но в Америке обществу и властям ставили мозги функциональные лингвисты, а не авангардисты от власти. Поэтому столь разительные результаты на практике.
Link18 comments|Leave a comment

(no subject) [May. 28th, 2009|03:09 am]
http://www.koerperwelten-deutschland.de/ - ещу раз о докторе Хагенсе:

Read more... )


Что примечательно, людишки негодуют, что им показали смерть - нарушили табу. Совершенно им невдомек, что им показали не смерть, а жизнь - их собственную. Так как смерть в принципе непоказуема. Смерть - это беззнаковое состояние материи. Вот почему семиотика - это наука о жизни. Более того, чтобы исключить недопонимание, на супер-обложке каталога и первой же странице буклета, сопровождающих проект, крупными буквами выведено для плохо видящих: "Цикл Жизни".


Ещё людишки, особенно из числа русскоговорящей so called интеллигенции, негодуют: непристойно так вторгаться в святая святых, в пространство сакрального, ведь смерть - это таинство. Вот именно. Проблема этой общественной прослойки в том, что им показывают: у вас ни страха, ни уважения к этому таинству нет. И лемминги-интеллигенты, которым группа предписывает сакральное отношение к смерти, понимают, что они нарушили табу пострашнее, чем публичное вывешивание трупа: групповой стереотип по отношению к смерти. Они боятся не того, что выставляет Хагенс, а отсутствия страха перед тем, что он выставил. Поэтому так и негодуют. То же самое с другими религиозно-групповыми предубеждениями (ни для кого не секрет, что интеллигентность - это такая религиозная секта уже давно, практически вымерший на Западе тип организации стада) перед пристальным изучением собственного тела. С чем я всех и поздравляю. Тут даже 40 лет по пустыне не поможет. Хуячить и хуячить по крайней мере тысячу ради свободы. К чему хуячить, как спрашивает Тора? Свобода к чему? - К жизни.


Напоследок можно было бы пожелать русской интеллигенции скорейшей смерти, потому что мучительная у них и так получается. Или все-таки дать им шанс, как вы полагаете?
Link18 comments|Leave a comment

(no subject) [May. 25th, 2009|01:09 pm]
Новости самолечения

Ударная доза слабительного (клизма осталась в Таллинне по недосмотру), 300 мл оливкового масла холодного отжима плюс 300 мл свежевыжатого лимонного сока, двухдневное голодание, сырая растительная диета, сауна с вдыханием паров эвкалипта и ментола, солярий, купание в майской воде подальше от города под сенью цветущих акаций, марш-бросок вокруг озера, йогурт тофу с бурбонской ванилью - и вот, егмг уже моёт посуду. А говорила, что не встанет раньше среды.

Пожалуй, она обходится мне дороже посудомоечной машины.
Link8 comments|Leave a comment

(no subject) [May. 23rd, 2009|01:28 pm]
Слово уточнения


Егмг пишет: "Желание, то есть персональная потребность в информации, в материальном ее носителе, не находит коммуникативного выхода вовне и направляется внутрь организма. Любая информация требует своего носителя. Таким носителем становится симптом, который, согласно словам Лакана, всегда располагается на теле субъекта этого желания".


Интересно, что Лакан, а вслед за ним и Миллер, перекрестно читающий Лакана и Фрейда, пишут не "располагается на теле", а "паратизирует". Это очень точно, так как речь идёт о бессознательном симптоме - симптоме бессознательного наслаждения, именно что паратизирующем на теле, то есть действующем помимо сознания, в том числе и на теле как оболочке сознания, то есть на теле сознания. Что там делает симптом? Он пробивает в сознании дыру, вот она, собственно, и есть та дыра, что уводит в Реальное. Дело ведь не в том, что в Реальное не ходят, а если ходят, то в социально-знаковую реальность не возращаются. Мало кто осмеливается даже заглянуть краем глаза в эту дыру. Если и есть какая-нибудь истина, то это она, согласно тому же Лакану. Вот почему симптом всегда лжет согласно одним фрагментам у Лакана, а согласно другим, у него же, только он и говорит правду - пробивая дыру в сознании, он же её и маскирует собой. Не удивительно, что симптом в творчестве Лакана является категорией универсальной (поэтому частый упрек в том, что Лакан себе противоречит, можно снять как неверный, основанный на недопонимании семиотического статуса симптома - его двойной природы одновременно говорить правду и лгать, что есть базовое определение знака как такового).
Link17 comments|Leave a comment

(no subject) [May. 23rd, 2009|01:06 pm]
О словах


Основание и стержень. Пока думаешь о них без определений, кажется, что о разном эти слова. То есть сами они не одно и то же, как не одно и то же общественно-договорная и манипулятивная системы, как, соответственно, общество и целевая аудитория в качестве объектов политического управления, как, наконец, горизонталь и вертикаль. А стоит только основанию добавить "логическое", а стержню "экзистенциальный", то получается даже не торшер или схожая с торшером геометрическая загогулина, а едва ли не абсолютные синонимы. Абсолютных, конечно, в языковом употреблении не может быть даже для "синий" и "синий" - разность контекстов употребления даёт разность в семантических объёмах даже в речи одного и того же пользователя языка; нет, абсолютные синонимы в спекулятивной, а не функциональной грамматике, которая сама, ха-ха, есть такой стержень или основание для конретных речевых актов.
Link3 comments|Leave a comment

(no subject) [May. 21st, 2009|05:46 pm]
Так, ладно, с обличительными дулями и личными делами покончено. Френды, вы как, хотите возвращения моего журнала к формату музыкальных рецензий? Могу вывешивать по мере прослушивания. На сегодня недавние события, достойные развернутого упоминания, выглядят так: "Мессия" Генделя с Деборой Йорк и примечательно хорошо спетыми хорами, Дж. Карминьола, исполняющий Моцарта, Гайдна и Боккерини на редком по звучанию даже для Гварнери инструменте 1733-го года, "Орландо Паладино" Гайдна в интерпретации Рене Якобса с достойной отдельного упоминания хореографией сценического движения, Киммо Похьянен со своим баяном, а в самое ближайшее время будет, может быть, репетиция "Тоски" с Йонасом Кауфманном, репетиция "Мадам Батерфляй" с Hui He (в 2006 дебютировавшей в "Тоске" с Лорином Маазелем и заслуженным успехом - Teatro alla Scala и Arena di Verona) и будет определенно концертное исполнение фрагментов из Götterdämmerung Вагнера - Berliner Philharmoniker, Simon Rattle, Katarina Dalayman (Brünnhilde) и Karen Cargill (Waltraute), а также премьерное исполнение "Концерта для духовых и оркестра" Зигфрида Маттхуса силами Berliner Philharmoniker.


Интересно что-нибудь? Принимаю заказы:)
Link6 comments|Leave a comment

(no subject) [May. 21st, 2009|05:32 pm]
Объяснительная


Я знаю, есть такие, что недоумевают: за что же я так люблю Силкина? Ведь он такой-сякой. Вот как раз за "такой-сякой" и люблю. За не-единообразие. Любовь - это ведь желать и уметь любоваться. Вот я и любуюсь бесподобным без-подобием реально другого, не себя. Мне меньшего не надо. Но и больше, чем [info]egmg - тоже. Это предел моих возможностей по освоению себя в другом и другого в себе. Егмг я любуюсь изо всех своих сил, большее не потянуть даже мне, такому жадному до любования и такому охочему до любви. Я хочу учиться себе, приучить себя к себе, научиться распознавать себя в самой чувствительной из возможных оптик. Даже не знаю, зачем бы ещё жить, как на связывая себя с другим, желающим того же самого...
Link7 comments|Leave a comment

(no subject) [May. 21st, 2009|03:09 pm]
Берлин. Из жизни леммингов. Обличение дураков на словах, облачать себя в слова они прекрасно умеют сами


Боря Раскин, который держит магазин детской книги Nimmersatt, вчера напел о жизни леммингов в хорошо известных подробностях, но в новом контексте. Интернациональный танец такой - на одни и те же грабли ещё много-много раз. Отвратительные на вкус плоды культурной глобализации и ментальной унификации - они.


Заходит к Раскину недавно пара - шведы, опознают в Боре говорящего по-русски, скользят взглядом по полкам, отмечают на них зайчиков, котиков и дюймовочек, а затем спрашивают: "А где Достоевский?" В некотором недоумении и даже плохо скрываемом раздражении.


Боря Достоевского и правда - не очень жалует, но дело здесь не в какой-то особенной мрачности мировосприятия писателя. - В какой мере нужно быть подверженным самым общим стереотипам, сложившимся на Западе вокруг русской культуры, до какой степени нужно быть погруженным по самые уши в этот русский миф, затасканный по всем культурным помойкам, каким отсутствием воображения нужно обладать, чтобы, не считаясь ни с местом, ни с тематическими особенностями и интересами его хозяина, ни с самим Достоевским, ни с прочими коммуникативным контекстами - в какой мере нужно быть повернутым на себе идиотом, чтобы в любого, говорящего по-русски, вчитывать, судя по всему, всегда одно и то же: "где Достоевский?" Или что, на полках в магазине детской литературы, если его держит говорящий по-русски, наряду с историями про говнокротика и рядом с проданными тенями немецкого романтизма действительно должна обязательно стоять раскраска по Достоевскому?..


Да заебали уже своим Достоевским и Толстым - блестящей памятью на пару культурных икон, скольжением по поверхности, перманентной массовкой, своим неумением читать, слушать и слышать, презрением к элементарным нормам коммуникативной этики. Как та идиотка-кондукторша, заводная курица за 40 копеек, в Петербурге с пол-года назад - в десятый раз на один и тот же вопрос "это автобус идет до Пионерской?": "Билет стоит 20 рублей!" И от скандинавских палестинцев-беженцев, поднятых на щит, разумеется, этического отношения к чужакам - тоже блевать охота. Достоевский, палестинцы, узники Гуантанамо, футбол, особенно хоккей, кино как самое массовое из развлечений, все билеты на все виды общественного транспорта, все свое бессмысленное морализаторство ради самой морали, монументальные комиксы пять на шесть метров для плохо видящих и слышащих, все это ваше говеное искусство и якобы успешную коммуникацию, формальный анализ без чтения содержаний, филологию с беспредельно дебильным подсчетом запятых ради самих запятых, всю эту тупо эстетизированную интеллигентщину по отношению к тексту, любование собственной включенностью в информационные поводы, устраиваемые ради них самих, что там ещё - все это возьмите и, как говорят в Тель-Авиве, засуньте себе в жопу и там два раза проверните. Впрочем, это я так пошутил - поскольку последствия говновзрыва предсказуемы плохо, то лучше убейтесь об стенку сами.


Кстати, мне до сих пор непонятно, почему в практику у палестинских братьев, с их замечательно безграничной энергией деструдо, заменяющей им все какое есть либидо, не вошло в практику коллективно самоубиваться? Убиваются по одиночке все же, все же по-западному как-то, в индивидуальном порядке, несмотря на общинно-родовой уклад прочей жизни. Непорядочек. Вот здесь колективность была бы как раз очень эффектна и на долгое время вытеснила бы все прочие информационные поводы. А это значит, что можно было бы подумать о чем-нибудь одном долго, без оглядки на время, без укоров, обращённых себе, без опасений, что на эту бессмысленно быструю смену информационных поводов не поспеваешь реагировать сколько-нибудь вдумчиво. Было бы также неплохо несколько подрасселить центральные районы Берлина, запретить фотографировать все подряд, запретить бегать за уходящим транспортом и толпиться в количестве больше трех - под угрозой высылки в жопу мира на осваивание навыков поддержания дистанции между собой и другим уважительной. Или лучше, ввиду безнадежности проекта, самому сразу в деревню?..


А, ну да, ещё неплохо бы запретить всеобщее среднее образование, чтобы не создавать ложных представлений об обладании знаниями и неотъемлемым правом эти знания совать при каждом удобном случае, не задумываясь даже зачем. Как в одном из случаев на моей памяти - мать советует дочери: "Пойди поучи где-нибудь какую-нибудь историю каких-нибудь искусств" (обе они, конечно, не то чтобы плохие, они просто не знали и, к моему великому сожалению, не очень стремились узнать, что можно быть лучше; но сам совет, он - да, сногсшибательный и обезоруживающий своей прямотой и репрезантитвностью для класса языковых откровений "а где Достоевский?")...
Link6 comments|Leave a comment

(no subject) [May. 19th, 2009|10:52 am]
Берлинский дневник в картинках. Опера. Последняя премьера сезона - "Orlando Paladino" Гайдна (Рене Якобс). Рядом со мной единственные в партере пустые кресла - это падёж в рядах немецкой буржуазии. Кто сам кинулся, кого кризис накрыл. Какая же опера в кризис? Жемчуга проданы, меха повылезли. Или убраны в сундуки - режим строжайшей экономии. Из кошек, собак и хорьков, прикрывающих голые дамские плечи, была замечена только одна - видавшая виды лиса-альбинос с налитыми кровью глазами - гранатами, но тусклыми - мировой экономический кризис не оставил равнодушным и тлением даже животное:

Read more... )
Link17 comments|Leave a comment

(no subject) [May. 19th, 2009|02:40 am]
Берлинский дневник в картинках. Продолжение вечера Маша-дура. DIES IRAE!

Read more... )
Link21 comments|Leave a comment

(no subject) [May. 19th, 2009|02:30 am]
Берлинский дневник в картинках. Спортивная ходьба по краю конвенции по-над пропастью языка: я на правую ногу надела перчатку с левой руки. Документация вечера "Маша-дура:

Read more... )
Link10 comments|Leave a comment

(no subject) [May. 16th, 2009|01:49 am]
Родовый признак чистого филолога - препараторская нудятина на полях классиков, выдаваемая за конечную цель текстологического предприятия. Хотя ещё во времена зарождения литературоведения как дисцплины было понятно, что корректная расстановка запятых или гастрономические пристрастия автора - только начало работы. Совсем уже одебилились в формальных поисках чистых, не связанных ни с какой социальной функцией полей исследования. А это потому, что в чистую науку нужно было не всех подряд славистов брать. Допускать до кафедры нужно было только замечательных хотя бы лично. Хрен уже с ней - с дисциплинарной методологией. Нет и, видимо, не будет. А прочих нужно было в советсткие школы ссылать - разбрасывать говно по полям Просвещения. Тогда бы и не жаловались, что им приходится на фоне всеобщей безграмотности сбиваться в корпоративные кучки по необходимости. Так ведь нет же, кто хотел такого распределения? Ну вот и не вякайте теперь.


Тем приятнее иметь дело с чутким герменевтом и текстологом, способным посмотреть на историю мысли и культуры поверх отдельного её текста, и наоборот - поверх всего языка на отдельный его текст. На мою недавнюю запись "Маша-дура" последовал блестящий комментарий [info]hollandermichel:


"Это след великого, отметина, шрам. Содержание, выраженное в снятом виде в этой записи, великолепно, но вытеснено, забыто, возможно, утоплено, в общем, трагично, но вот так витально преображённо симптоматически воплотилось в этой записи на ремне. След большого сюжета. Лёгкая отметина на память. Запись невероятно лёгкая по своей семиотической технике, сразу понятно, что мир не безнадёжен, и что курсирование по разным его мирам проходит очень гладко, ведь это не тату и не засос, это легчайший автограф".


Спасибо тебе, дружище, за этот мир слова - в нем, оказываются, не только штаны в архивах просиживают, но ещё и думают, прежде чем что-либо написать.
Link2 comments|Leave a comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]

Advertisement